رجاء احمد,,,علم العروض الحلقة 11، وبحر الهزج .

 

علم العروض ، وبحر الهزج .

الحلقة الحادية عشرة من علم العروض ، وبحر الهزج .

سبب تسمية الهزج بهذا الاسم :

سُمِّيَ هذا البحر بهذا الاسم ؛ لأن العرب تهزج به ، أي : تغني ، والهزج لون من الأغاني ، وقيل : بل سُمِّيَ بذلك ؛ لأنه يشبه هزج الصوت ، أي تردّده وصداه ، وذلك لوجود سبببن خفيفين يعقبان أوائل أجزائه التي هي أوتاد .

استعمال بحر الهزج :

يستعمل الهزج مجزوءا وجوبًا :

مفاعيلن مفاعيلن

ضابط بحر الهزج :

على الأهزاجِ تسهيل : مفاعيلن مفاعيل

تنبيهات:

١_ لا يستعمل الهزج إلا مجزوءا .

٢_ الهزج المجزوء هو الذي حذفت عروضه وضربه الأصليان .

أشكال استعمال بحر الهزج :

الهزج المجزوء :

١_ العروض صحيحة ( مفاعيلن ) والضرب صحيح ( مفاعيلن )

٢_العروض صحيحة ( مفاعيلن ) والضرب محذوف ( فعولن )

الهزج المجزوء الذي يأتي بعروض صحيحة وضرب صحيح :

مفاعيلن - مفاعيلن ... مفاعيلن - مفاعيلن

مثال :

فهبّوا يا بني أمّي إِلى العلياء بالعلمِ

فهبْبوْ ياْ - بنيْ أمْميْ

//ه/ه/ه ..//ه/ه/ه

مفاعيلن / مفاعيلن

إل لْعلْياْ - ءبلْعلْميْ

//ه/ه/ه ..//ه/ه/ه

مفاعيلن / مفاعيلن

مثال آخر في مجيء العروض والضرب محذوفة في حالة التصريع :

متى أَشفي غليلي بنيل من بخيل

متىْ أشْفيْ/ غليْليْ

//ه/ه/ه... //ه/ه

مفاعيلن / فعولن

بنَيْلِن مِنْ / بَخِيلي

//ه/ه/ه....//ه/ه

مفاعيلن/ فعولن

تنبيهات :

التصريع : هو جعل العروض مثل الضرب في الزيادة أوالنقصان في البيت الأول غالبًا ، كما ورد في البيت السابق .

الزحافات والعلل في بحر الهزج :

أ- يجوز في حشو الهزج :

١_ القبض : وهو حذف الخامس الساكن ( مفاعيْلن ) تصير ( مفاعلن ) .

٢_ والكف : وهو حذف السابع الساكن ( مفاعيلنْ ) تصير ( مفاعيلُ ).

ب- يجوز في التفعيلة الأولى :

١_ الخرم : وهو حذف الميم من (مفاعِيلن) تصير ( فاعيلن ) . وهو قليل الورود ..

٢_ والخرب : وهو حذف الميم من ( مفاعيل ) . تصير ( فاعيل ) .

وهو أيضَا قليل الورود ..

الشتر : وهو حذف الميم من (مفاعلن) . تصير (فاعلن) ..

ب - عَروض الهزج وضربه :

١_ الكف : يجوز في العروض (مَفَاْعِيْلُ) ولايجوز في الضرب .

٢_ والقبض : لا يجوز في عروضه وضربها بنوعيها ..

..................

أقدّم لكم قصيدة رائعة للصديق الدكتور الشاعر عبد الرحمن محمد تطبيقًا على هذا البحر الجميل

قصيدة : كرام القوم

=====

كرامُ القـومِ أسيادُ

كِرامُلْـقَـوّ مِ أسيَادُو

//ه/ه/ه //ه/ه/ه

مفاعيلن مفاعيلن

وَبِالْـأفْـعَالِ قَدْ سَـادُوا

وبِلْ أفـْعَاْ لِقَدْسَادو

//ه/ه/ه //ه/ه/ه

مفاعيلن مفاعيلن

ترىٰ فيهمْ أجاويدًا

تَرَىٰ فِيهِمْ أجاوِيدَنْ

//ه/ه/ه //ه/ه/ه

مفاعيلن مفاعيلن

فبالإحـسَـانِ قد جَـادُوا

فَبِلْإحسَاْ نِـقَـدسَادُو

//ه/ه/ه //ه/ه/ه

مفاعيلن مفاعيلن

عطاءُ البِرِّ أزكاهمُ

عَطَاءُلْـبِرْ رِأَزْكَـاهُـمْ

//ه/ه/ه //ه/ه/ه

مفاعيلن مفاعيلن

وفي التَّقـوىٰ لهم زادُ

وَفِتْـتَـقـْوَىٰ لَهُمْـزَادُو

//ه/ه/ه //ه/ه/ه

مفاعيلن مفاعيلن

و في أموا لهم حقٌّ

وَفِـيـأَمْوَا لِهِمْـحَقْـقُـنْ

//ه/ه/ه //ه/ه/ه

مفاعيلن مفاعيلن

و فِيـهِم صـحَّ إرشَـادُ

وَفِيهِمْـصَحـْ حَـإِرْشَادُو

//ه/ه/ه //ه/ه/ه

مفاعيلن مفاعيلن

لـسـائلٍ و مَحـرُومٍ

لِسَائِلِنْ وَمُحْرُومِنْ

//ه//ه //ه/ه/ه

مفاعلن مفاعيلن

(زح. القبض)

فلا صـدٌّ و إبـعَــادُ

و لا ظلمٌ و لا بَغيٌ

و لا غِـــلٌ و أحــقــادُ

و لا سُرَّاقُ أرزاقٍ

و لا في الخلق حُـسَّــادُ

رجاء احمد